死

新年刚过,怎么回谈起死?原因是近几个月(或是更之前)来,对于死的体验更贴切了,我说的是体验,而不是书本里或电视里所获知的死,这不是字面上的认识了,而是有了些感受,嗅到那味道,有了深些的沉思.

短短的几个月,至亲的阿姨,到祖母的相续离去,乃至一代大德的圆寂,使我不得不再深思何之人生.

死是不分年轻,富贵的.死是时刻潜伏在这个生活里的,不知何时找上我们的.显然我们都没办法逃得一死,也所以不须一直忧愁这了.这并不是叫我们悲观的,或是无奈的"接受"或"等待"死的发生.我想绝大多数人是如此的,因为面对死,常人又有什么办法呢?唯有无奈带过,避而不谈(或想)或以种种的想象,转说来安慰自己.所谓的不须一直忧愁死,是因为洞悉了这是怎么一回事.

其实,这一生的结束(死)正是另一个人生的开始(生),我们在无始的死生生死不知多长久了,还会一直如此下去吗?是的,只要我们都还没解脱生死.再说,我们不一定生生世世都是为人,有者为动物,有者为地狱或饿鬼,有者为天人(生天),上上下下,根据所造的福业而投生.

因此,关键在于这有限的期限里,我们做了什么?!当下就决定的不单是死后的,更是下一刻,今生的遭遇.最简单的例子,平时对人对己都善之以待,平常生活必然喜多于忧,作恶的必然相反.

死并不可怕,不是因为不知(或畏)死, 而是真正了解它了.
重要的在有生之日,是否平白度过,或茫茫然或忙忙的度过.
学习奉献利益他人,乃不枉此生!

聖嚴法師的願

當初很多人都反對我創建法鼓山，甚至有人說，可能道場還沒蓋好，我就已經往生了。但是我認為，人的壽命能有多長，我們雖然沒有把握，但是活一天就應該做一天，做一天能做的、做一天允許我做的事。

因此，那時我雖然已經六十歲了，但是從來沒有考慮自己能活到多少歲，但是，在我七十 歲的時候，法鼓山第一期工程完工，八十歲的時候，則建設完成了，這是當初從來沒有想到過的事。也許我的業已經了了，可能很快就會往生，也可能不會，因為我 還有法鼓大學和許多的願未完成。我希望法鼓大學能夠完成，但是即使不能完成也沒有關係，自然有後來的人替我完成。

當我還是小和尚的時候，那時佛教已經很危險了，於是我發願，至少我自己不會背離佛教，只要還活著，就一定要維持佛教，弘揚佛法，我希望法鼓山所有僧俗四眾弟子，也能夠有這樣的悲心宏願。

——20081118於中正精舍〈一缽千家飯——法鼓山攝影集〉序言

哀悼偈

聖嚴長老圓寂
教持養實成靜
奉戒慈修宏安
行律悲行志樂

佛弟子
文健 合十

虛空有盡、我願無窮

聖嚴法師色身已捨報 請大家安心念佛

聖嚴法師常說他這一生走來，雖然多病、雖然艱苦，卻總是充滿感恩，聖嚴法師在大家感恩祈福的關懷中，色身已在今天二月三日下午四時捨報，但聖嚴法師並沒有捨離我們，其平日的開示已落實在我們的日常生活中了，這個時候，我們最需要做的事是「心安」和「念佛」。

心安是要讓我們 的生活平安，念佛是為了報答師恩，讓我們一起為聖嚴法師祝禱「寂滅為樂」，有關報恩念佛及相關訊息，請隨時上法鼓山全球資訊網 http://www.ddm.org.tw查詢或與就近分院洽詢。 聖嚴法師開示「只要心安，生活就有平安」，讓我們共勉之。阿彌陀佛。

◎文：法鼓山僧團 20090203