居安思危與歷久彌新

居安思危，這一句成語要表達的是处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。相信很多人都聽過，可是又有多少人能做到呢？縱使做到的，能做到徹底的又有多少人？當今生活水品逐漸提高，衣食住行都不會很缺，可謂還能安逸的生活。偶爾有些不如意，也不會太嚴重。生活輔助設備如醫療、教育、交通、輔導等都具備且比以往更完善了。這都讓當今的我們都漸漸的處於安定的環境中。這當然是很好的，但我們不可否定的是縱使現今的一切硬體或軟體也還是沒辦法徹底的解除人類的問題的（如身體病的吃藥，但病往後還是會再來；心理有問題找輔導治療但往後心理其他的問題也還是會出現等），這意味著我們當下的處境还是隱藏著不穩定的因素。要達到徹底的解除，很多人有處處求，其中就是宗教為主了。

依佛教的解說，我們說擁有的福業（果報），乃是由於往昔（過去生或今生）的造福（業力）而來的。因此，如往昔的福業盡了，當下的福報也會完了，這就像銀行的儲蓄用完了，這下可焦急了。如這時往昔的惡業浮現，當下就要受苦了，就如沒完儲蓄，病了都沒錢醫療了，不得不受病苦之痛了。因此不管在生活上還是修行上，如能居安思危，尤以佛法的正見來看，當下擁有的並不是必然、永恆的，而享福的當兒，更惜福（因不是永恆必然的），再造福或培福，造更多的善因，確保擁有更多資糧應對一切，如不斷往銀行儲蓄，自然一直能用了，更不怕一時之需了。

如上是以一般尤其身體或物質生活來談，物質生活如上雖能不缺完善，但大大小小的煩惱的困擾還是存在著。這不得不對治精神上的因素。佛法的核心談一切都在變化，這不是消極的，因為無常或變化，所以更珍惜擁有的，因為無常，所以能變得更好，最重要的是不管佛教談不談無常，自古以來，一切都在瞬息萬變之中，有什麽能恒常不變的？！如以上所說，生活無時潛藏著的不穩定因素，這是事實，也是古時乃至今日都是如此的。這就是爲什麽佛法到今時今日還是歷久彌新，每次讀經典都有如此體會，從輔導中也還是發現到，時代雖然不同了，但人的根本問題卻還是如此。佛陀已指出了其問題之所在，應對之方法；信受奉行者如歷届祖師大德都如此遵循此古仙人道而達到生命的自在圓滿。我們應珍惜此無上的法寶啊！

居安思危乃無常觀，歷久彌新法爾如斯。