居安思危與歷久彌新

居安思危，這一句成語要表達的是处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。相信很多人都聽過，可是又有多少人能做到呢？縱使做到的，能做到徹底的又有多少人？當今生活水品逐漸提高，衣食住行都不會很缺，可謂還能安逸的生活。偶爾有些不如意，也不會太嚴重。生活輔助設備如醫療、教育、交通、輔導等都具備且比以往更完善了。這都讓當今的我們都漸漸的處於安定的環境中。這當然是很好的，但我們不可否定的是縱使現今的一切硬體或軟體也還是沒辦法徹底的解除人類的問題的（如身體病的吃藥，但病往後還是會再來；心理有問題找輔導治療但往後心理其他的問題也還是會出現等），這意味著我們當下的處境还是隱藏著不穩定的因素。要達到徹底的解除，很多人有處處求，其中就是宗教為主了。

依佛教的解說，我們說擁有的福業（果報），乃是由於往昔（過去生或今生）的造福（業力）而來的。因此，如往昔的福業盡了，當下的福報也會完了，這就像銀行的儲蓄用完了，這下可焦急了。如這時往昔的惡業浮現，當下就要受苦了，就如沒完儲蓄，病了都沒錢醫療了，不得不受病苦之痛了。因此不管在生活上還是修行上，如能居安思危，尤以佛法的正見來看，當下擁有的並不是必然、永恆的，而享福的當兒，更惜福（因不是永恆必然的），再造福或培福，造更多的善因，確保擁有更多資糧應對一切，如不斷往銀行儲蓄，自然一直能用了，更不怕一時之需了。

如上是以一般尤其身體或物質生活來談，物質生活如上雖能不缺完善，但大大小小的煩惱的困擾還是存在著。這不得不對治精神上的因素。佛法的核心談一切都在變化，這不是消極的，因為無常或變化，所以更珍惜擁有的，因為無常，所以能變得更好，最重要的是不管佛教談不談無常，自古以來，一切都在瞬息萬變之中，有什麽能恒常不變的？！如以上所說，生活無時潛藏著的不穩定因素，這是事實，也是古時乃至今日都是如此的。這就是爲什麽佛法到今時今日還是歷久彌新，每次讀經典都有如此體會，從輔導中也還是發現到，時代雖然不同了，但人的根本問題卻還是如此。佛陀已指出了其問題之所在，應對之方法；信受奉行者如歷届祖師大德都如此遵循此古仙人道而達到生命的自在圓滿。我們應珍惜此無上的法寶啊！

居安思危乃無常觀，歷久彌新法爾如斯。

繁忙的一星期

这星期虽然都较忙，可是忙得很欢喜的。。接连两个晚上分享佛法，马大佛学会的延续班《成佛之道》与University of Nottingham佛学会的佛学班，而今晚也是到国民服务计划营里第一批学员的最后一堂课。除了分享佛教的教义，能够让大家参考末学一些学佛心得，为的不是什么，只想大家受用就好，再把这传下去，让更多人受益。

这星期终于开始了第一次正式的辅导，这是一项功课，得呈上一个小时辅导过程的录影，虽然是与同学练习，但也算真的从设备到技巧去运用了，越来越有信心了，对于所学的愈能够掌握，这也不过想帮助更多人。

从不忘弃这做人宗旨，我不知道自己的能力能做到多少，不知道自己的毅力能坚持多久，不知道身边有多少因缘条件支撑，不知道结果会如何。忙得有意义，但愿走下去就是。。加油吧,文健！

与觉心师父在怡保的聚会

与亦师亦友的觉心师父已有段日子没联络，这次的再相聚，虽然只是短短的一个下午，但让我感到大家的思想都增进许多，彼此的交流很愉快，心与心，法与法的交流。。。我实在好久都没这样了，毕竟这样道道相同的法侣已不多，且现在身边也没有了。。。有些怀恋大学在佛学会的日子。 人总是向前的，现已在不一样的阶段了，也不必要回到从前那样，现在更珍惜与法侣的共处，岂不更好？！现在的我没像从前有许多法侣在身旁，但能够与一些同修继续服务于佛教与众生，与大家结缘，分享佛法，心里还是分外法喜的。希望大家都能继续在自利利他的过程互相扶持与朝向身心净化。觉心师父，愿您修行得力，利益群众。真的很开心，得知师父还安好。

发（菩提）心学佛应当知应确立

為什麼根機有漸有頓，成佛有遲有速？問題在發心以前的準備不同。一是：『先世福德因緣薄，而復鈍根，心不堅固』。難怪發心以來，久久都不能達到目的。如從來不曾修學，就發心去應考一樣。二是：『前世少有福德利根』。這如學歷差些，但在長期的服務中，經驗豐富，只要不斷學習，每年應考，就有錄取的機會。三是：『世世已來，常好真實，惡於欺誑。是菩薩亦利根堅心，久集無量福德智慧』。這才初發菩提心，就能直登高位。這如學歷高，研究深，一考就中。所以學佛的，最好不談頓哪漸哪，這都是空話！最好是問問自己的準備如何！現代的中國佛教界，思想怪僻得很，不曾考慮自己：福德因緣怎樣？根機怎樣？福慧資糧怎樣？發心學佛，非頓入不可，非立即成佛不可。不問自己，不問自己的發心，卻以為這是大法，這個法門成佛容易。這如不問自己的學歷及經歷，只想競選總統，一下子就位居元首一樣。還有些人更可笑了！承認自己的根機鈍，業障重，智慧淺，卻以為非修容易成佛的法門不可。這些思想，都與正法不相應！真正想發心而學佛的，應從集資糧，成利根，心志堅固──去努力修學，不問頓漸，更不問什麼時候成佛，但知耕耘，才是菩薩的正常道。

《成佛之道》四一六页

死

新年刚过,怎么回谈起死?原因是近几个月(或是更之前)来,对于死的体验更贴切了,我说的是体验,而不是书本里或电视里所获知的死,这不是字面上的认识了,而是有了些感受,嗅到那味道,有了深些的沉思.

短短的几个月,至亲的阿姨,到祖母的相续离去,乃至一代大德的圆寂,使我不得不再深思何之人生.

死是不分年轻,富贵的.死是时刻潜伏在这个生活里的,不知何时找上我们的.显然我们都没办法逃得一死,也所以不须一直忧愁这了.这并不是叫我们悲观的,或是无奈的"接受"或"等待"死的发生.我想绝大多数人是如此的,因为面对死,常人又有什么办法呢?唯有无奈带过,避而不谈(或想)或以种种的想象,转说来安慰自己.所谓的不须一直忧愁死,是因为洞悉了这是怎么一回事.

其实,这一生的结束(死)正是另一个人生的开始(生),我们在无始的死生生死不知多长久了,还会一直如此下去吗?是的,只要我们都还没解脱生死.再说,我们不一定生生世世都是为人,有者为动物,有者为地狱或饿鬼,有者为天人(生天),上上下下,根据所造的福业而投生.

因此,关键在于这有限的期限里,我们做了什么?!当下就决定的不单是死后的,更是下一刻,今生的遭遇.最简单的例子,平时对人对己都善之以待,平常生活必然喜多于忧,作恶的必然相反.

死并不可怕,不是因为不知(或畏)死, 而是真正了解它了.
重要的在有生之日,是否平白度过,或茫茫然或忙忙的度过.
学习奉献利益他人,乃不枉此生!